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關(guān)于開展反邪教教育轉(zhuǎn)化工作的調(diào)研報告

今年以來，我鎮(zhèn)團隊委、z府牢牢把握反邪教工作的特點，堅持一手抓攻堅，一手抓鞏固，專門成立攻堅和鞏固幫扶救助工作小組，并實行干部包扶責任制，定期對重點邪教人員進行幫扶救助活動，定期回訪、定期座談，積極做好重點人員的教育轉(zhuǎn)化工作。

通過堅持不懈地開展教育轉(zhuǎn)化工作，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)x名“法輪功”人員擺脫了邪教的精神控制，實現(xiàn)了人性的復蘇，從虛幻的“天國世界”回歸到正常的社會生活之中。在邪教人員的教育轉(zhuǎn)化過程中，需對其信奉原因進行觀察與把握，具體問題具體分析，以傳統(tǒng)中華文明教育、合法宗教教育與社會主義核心價值觀教育作為教育轉(zhuǎn)化的主要內(nèi)容，實施有針對性的教育轉(zhuǎn)化。

一、邪教人員信奉邪教的原因與轉(zhuǎn)化準備

邪教人員信奉邪教的原因主要有兩個方面：一是由于信仰缺失而主動尋求心靈慰藉；二是在邪教的宣傳與引誘下被動加入進去。

（一）原因

法輪功”精神控制的誘因主要表現(xiàn)在兩個方面：一是邪教“法輪功”組織具有實施精神控制的主觀惡意目的。李洪志打著“祛病健身”、“真善忍”的招牌，并通過大力壓制習練者個性化的言論與手段，灌輸邪教的信息與思維，逐…………

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（二）轉(zhuǎn)化準備

1.在進行具體的轉(zhuǎn)化教育前，教育轉(zhuǎn)化的實施者與受教育轉(zhuǎn)化的對象，都有一些前提條件需要完成。教育轉(zhuǎn)化的實施者首先要學習掌握基本的宗教學理論，對我國宗教政策的基本內(nèi)容，我國各合法宗教的形成與演變歷史，各主要合法宗教的基本教義，各主要合法宗教的基本現(xiàn)狀、組織形式、活動內(nèi)容、宗教文化等都應(yīng)該熟知，對合法宗教與邪教的區(qū)別要有深刻的…………

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二、開展傳統(tǒng)中華文明教育

傳統(tǒng)中華文明以儒家思想為核心，是長期形成的內(nèi)含于中華民族內(nèi)的一種文明，其核心包括仁義禮智信的做人之道，溫良恭儉讓、處處與人為善的待人接物準則，忠孝廉恥勇的道德品質(zhì)等。這些是傳統(tǒng)中華文明的精華，也是在中國社會中所公認的做人處事的基本原則。在《中共*關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中，也明確提出要“弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”，以傳統(tǒng)中華文明中的精華推動社會主義文明建設(shè)。因此，可以借鑒…………

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三、開展合法宗教知識教育

在對邪教人員進行教育轉(zhuǎn)化的過程中，講解一些合法宗教的基礎(chǔ)知識，是有利于轉(zhuǎn)化工作的。我國實行宗教信仰自由政策，除了中共團隊員以外，其他公民有信教的自由也有不信教的自由，有過去不信教現(xiàn)在信教的自由，有信這個教不信那個教的自由。對于信教群眾和不信教群眾，都不得歧視、打擊和迫害。

首先，通過開展合法宗教知識的教育使受教育轉(zhuǎn)化對象了解宗教的基本知識與本質(zhì)，了解信仰宗教的意義。宗教是一種通過外部力量，可以使人在頭腦中產(chǎn)生幻想，并使人們在主觀上主動接受其支配的力量的反映。宗教不同于迷信，它是一種信仰、世界觀，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。雖然…………

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四、開展社會主義核心價值觀教育

社會主義核心價值觀是我們這個時代的核心精神的體現(xiàn)。對于每一個公民來說，堅持和踐行社會主義核心價值觀，能夠在內(nèi)心激發(fā)出高尚的道德情懷和理想追求，更加熱愛祖國，并在祖國的強大中獲得作為一個公民的地位與權(quán)利；更加勤奮敬業(yè)，并在工作事業(yè)的成就中實現(xiàn)人生的價值；更加誠實守信、友善待人，并在與人處事中獲得尊敬與喜悅。

對于全社會而言，只要每個公民都樹立和踐行社會主義核心價值觀，那么這個社會就會形成…………

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