（僅供學習參考，切勿通篇使用）

在2021年機關支部讀書會上的分享講話范文

今天，按照支部工作安排，我們機關支部全體同志在這里召開讀書分享會，前面幾個同志作了好的帶頭發(fā)言，我今天也以一名普通團隊員的身份，與支部書記x和各位同志分享下我的一些讀書心得。

根據(jù)上一次支部會的安排，我近期主要學習的是《苦難輝煌》，在讀這本書的過程中，可以說，是一種既振奮又難受的經(jīng)歷，我習慣每天早上五點起來讀一讀，然后思考思考，總的來說，感受還是非常深刻的。下面，我就簡要的和大家分享幾段體會。

首先，我們要警惕慣性思維、讓自己的增值看得見。在第三節(jié)“誰人看重*”中，通過汪精衛(wèi)、陳獨秀引出了國民團隊、*初期的迷茫、艱難，讓我們知道了共產國際用不了解實際的先進主義，指導了中國社會革命實踐的曲折。誰看中了*?我覺得，實際上就是實事求是的精神和有著極強的信念選擇了*?；蛘哒f，對于當時大局的真知灼見的思考認識，讓歷史的*選擇成就了*，就像書中講的“不走*開辟的武裝斗爭、農村包圍城市之路，中國革命不但不能獨立與敵人，也不能獨立與友人”。

我們在生活、工作中，經(jīng)常是遇到外界“刺激”——就立即產生反應，七個習慣中說了一個事例要引起注意——有天作者在公共場合看到，一個小女孩大哭大叫，旁邊的父親卻無動于衷，他就認為這是無能的管教和沒有社會公德，立即上前阻止。后來才知道這個小女孩剛剛失去了母親，他的父親也因此迷茫無措。作者以此為例告誡我們，在遇到任何外界“刺激”性事務，應該有個思想的緩沖地帶，讓自己在真實了解事務情況下，能夠有選擇的做事，切莫慣性思考——如共產國際想當然般，立即產生反映。在夾縫中、情況復雜的環(huán)境下，我更應該在“刺激”“反應”之中，警惕慣性思維，用實事求是的原則，處理事情。

其次，要從日本的明治維新思考我們現(xiàn)在的工作和生活。第二章中的三個小節(jié)系統(tǒng)的講解了日本明治維新后的帝國主義崛起，讓我更加清晰了日本極端化的歷史脈絡。其中福澤諭吉講的“為今日計，我國不能再盲目等待臨國達成文明開化，共同和振興亞細亞，莫如與其脫離關系而與西洋文明共進退”。更是讓我有些思考：明確了目的后，一定要集中力量。明治維新和洋務運動的落腳點都是“比學趕超”，但曾國潘、李鴻章和戊戌變法的康有為，依靠的是地主階級的“自我革命”，依靠的是效仿皮毛的新軍、新炮。而明治維新為了達到目的，發(fā)動了廣大的中下層武士（落魄小地主）和平民，不斷集權的政變。所以我就在想，有時候我們每個人都能看見目標、都能說得漂亮，但有沒有“脫離關系與西洋文明共進退”的勇氣和能力，應該是極為重要的吧。

明確了目的后，敢于與別人不一樣。文中講了，以前日本一直學中國，所以鴉片戰(zhàn)爭時期遇到了與中國一樣的困難，所以緊急的危機意識讓日本人先學會了深入思考，“為今日計，我國不能再盲目等待臨國達成文明開化”，實際上，我有時也總在等著看著，放眼望去周圍人都在干什么，自己也干什么。這樣應該是有問題的。要為了心中的目標而敢于與別人不一樣，不要怕瑣碎評價，希望自己能多一些勇往直前的勇氣。想好了就干，要不然就會太累。

明確了目的后，要能找到志同道合的人。“三羽烏”是人類歷史上的恥辱，但，從另一個側面看，這些反人類的志同道合，讓日本加速了法西斯步伐。我們干事情，需要志同道合的人，我們生活，也需要志同道合的人。

最后，和大家分享一句話，就是“愿我們能成為一個生活的徒步者”。第三章的主角是蔣介石，也說了些近代史小品，讓人驚詫后，也不免深思。我主要就兩句話和大家談談想法。

第一句話是“近代中國是個大舞臺，這個舞臺演繹了多少興衰、美丑、勝敗，原先默默無聞者，可以在這個舞臺上大放異彩；大放異彩者，最終又在這個舞臺上黯淡失色?！蔽覀冊谧约旱纳邪缪葜鹘牵苍趧e人的世界中或默默無聞、或大放異彩。漫步于生活之中，免不了負重，這時我必須要時刻提醒自己，必須要正確認識起伏成敗，不一定事事回歸初心，但一定要勇于向前，不一定每每羨慕而自壓，但一定要內斂而充實。

第二句話是“他最初并不贊成暴力革命，傾向于克魯泡特金的無z府主義，而不是馬克思的無產階級專政。”偉人如此，更何況我輩。所以，也是我一貫的想法，遇事不要著急，因為不可能存在一個人，在遇事后就能一次性的徹底想明白，邊做邊看邊想邊改是一個很重要的過程。

路漫漫，要做個徒步者，別太羨慕開車跑的快的，因為舞臺終歸是起伏輪換，遲早我們要登上自己的臺子，唱罷后，也終究會離開。

我的分享就到這里，謝謝大家。

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